দেবাদিদেব মহাদেব শিবের মন্ত্র “ হর হর মহাদেব “ অর্থ সম্পর্কে আজকের পোষ্টে আলোচনা করা হবে । শঙ্কর বা মহাদেব আরণ্য সংস্কৃতিতে অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ দেবতা, যা পরে সনাতন শিব ধর্ম (শৈবধর্ম) নামে পরিচিত। তিনি ত্রিত্বের দেবতা। তাঁকে হর হর মহাদেব বলা হয়। তিনি ভোলেনাথ, শঙ্কর, মহেশ, রুদ্র, নীলকান্ত, গঙ্গাধর, হার হার মহাদেব ইত্যাদি নামেও পরিচিত। তিনি তন্ত্র সাধনায় ভৈরব নামেও পরিচিত। হিন্দু শিব শিব ধর্মের অন্যতম প্রধান দেবতা। বেদে তাঁর নাম রুদ্র। এটি একটি ব্যক্তির চেতনা বিবেক হয়। তাঁর অর্ধঙ্গিনী (শক্তি) নাম পার্বতী। তাঁর পুত্ররা হলেন কার্তিক্য এবং গণেশ। বেশিরভাগ চিত্রগুলিতে শিবকে যোগী হিসাবে দেখা যায় এবং শিবলিঙ্গ এবং প্রতিমা উভয়ই উপাসনা করা হয়। সর্প দেবতা ভাসুকি শিবের ঘাড়ে রাজী এবং তাঁর হাতে দামু এবং ত্রিশূল ধরে আছেন। তিনি কৈলাশে থাকেন। এটি শৈববাদের ভিত্তি। এই মতে, শক্তি সমস্ত রূপে শিবের সাথে পূজা করা হয়।

হর হর মহাদেব
হর হর মহাদেব


মহাদেবকে ধ্বংসের দেবতা বলা হয়। মহাদেব কোমল চিত্র এবং আলোকসজ্জা উভয়ের জন্যই বিখ্যাত। অন্যান্য দেবতা থেকে বিবেচিত। শিবই সৃষ্টির উত্স, অবস্থা এবং ধ্বংসের অধিপতি। ত্রি-দেবতাদের মধ্যে, শিবকে ধ্বংসের দেবতা হিসাবে বিবেচনা করা হয়। শিব সৃষ্টি প্রক্রিয়ার চিরন্তন ও আদিম উত্স এবং এই সময়কালে মহাকাল জ্যোতিষবিদ্যার ভিত্তি। যদিও শিবের অর্থ কল্যাণমূলক হিসাবে বিবেচিত হয়, তবে তারা সর্বদা ছন্দ এবং নিয়তি উভয়কে পরাধীন করে রেখেছিল। রাবণ, শনি, কশ্যপ ঋষি ইত্যাদি তাঁর ভক্ত হয়ে উঠেছে। শিব সবাইকে একই চোখে দেখে তাই তাঁকে মহাদেব বলা হয়। শিব, মহাকাল, আদিদেব, কিরাত, শঙ্কর, চন্দ্রশেখর, জাতধারী, নাগনাথ, মৃত্যুঞ্জয় [মৃত্যু বিজয়], ত্রিম্বক, মহেশ, বিশ্বেশ, মহারুদ্র, বিশাধর, নীলকণ্ঠ, মহাশিবা, উমাপতি, কাল ভৈরব, ভূতনাথ, ইভানিয়ান [তৃতীয় চক্ষু], শশিভূষণ প্রভৃতি ভগবান শিব রুদ্র নামে পরিচিত। 


রুদ্র অর্থ দুঃখকে মুছে ফেলা, অর্থাৎ যে দুঃখকে পরাভূত করে, তাই ভগবান শিবের রূপ কল্যাণকর বিষয়  রুদ্রষ্টাধ্যায়ের পঞ্চম অধ্যায়ে শিবের বহু রূপ বর্ণিত হয়েছে। রুদ্র দেবতাকে স্থাবর, অস্থাবর, সর্বশক্তিমান, সর্বশক্তিমান, মানব, প্রাণী, প্রাণী ও উদ্ভিদ রূপ হিসাবে বিবেচনা করার প্রথা প্রমাণিত হয়েছে। রেফারেন্স রুদ্রষ্টাধ্যায় পৃষ্ঠা নং 10 গীতা প্রেস গোরক্ষপুর।

 

রামায়ণে ভগবান রামের বক্তব্য অনুসারে, যিনি শিব ও রামের পার্থক্য করেন তিনি কখনই ভগবান শিব বা ভগবান রামের কাছে প্রিয় হতে পারেন না। শুক্ল যজুর্বেদ সংহিতার অধীনে রুদ্র অষ্টাধ্যায়ের মতে, সূর্য ইন্দ্র বিরাট পুরুষ হলেন সবুজ গাছ, খাদ্য, জল, বায়ু এবং সমস্ত মানুষের কল্যাণে ভগবান শিবের রূপ। কর তাদের একই ফল দেয়। অর্থ হ'ল পুরো সৃষ্টি হলেন শিবামায়া। মানুষ তার কর্ম অনুসারে ফল লাভ করে, অর্থাৎ ভগবান শিব অন্যকে স্বাস্থ্যকর বুদ্ধি দিয়ে বৃষ্টির জল সরবরাহ করেন এবং শিবাজীও খারাপ বুদ্ধি সম্পন্নদের জন্য রোগ, যন্ত্রণা ও মৃত্যু ইত্যাদির পরামর্শ দিয়েছেন। হর হর মহাদেব হার হার মহাদেব ।


এই মহাবিশ্বের যেমন কোনও শেষ, শেষ এবং কোন সূচনা নেই, তেমনি শিবও চিরন্তন। পুরো মহাবিশ্ব শিবের মধ্যেই নিহিত। এমনকি যখন কিছুই ছিল না তখনও শিব ছিল। যখন কিছুই নেই, শিব থাকবে। শিবকে মহাকাল বলা হয় যার অর্থ সময়। শিব তাঁর রূপ দ্বারা সমগ্র সৃষ্টিকে পুষ্ট করেন। এই রূপের দ্বারা, ঈশ্বর সমস্ত গ্রহকে তাঁর শক্তি এবং উষ্ণতার শক্তি দিয়ে একত্রিত করেছেন। সমগ্র সৃষ্টির ভিত্তি এই ফর্মের উপর নির্ভর করে ঈশ্বরের এই রূপটি অত্যন্ত উপকারী হিসাবে বিবেচিত হয়। 

আরও পড়ুন : শিব পূজা পদ্ধতি ও শিব পূজার নিয়ম ।

শিব পুরাণ - হর হর মহাদেব


পবিত্র শিব পুরাণের একটি নিবন্ধ অনুসারে, কৈলাশপতি শিব দেবী আদিশক্তি ও সদাশিবকে বলেছেন যে হে! ব্রহ্মা আপনার সন্তান এবং বিষ্ণুও আপনার থেকেই উদ্ভূত, সুতরাং তাঁর পরে জন্মগ্রহণকারীও আপনার সন্তানের হয়েছিলেন।


ব্রহ্মা ও বিষ্ণু সদাশিবের অর্ধেক অবতার, তবে কৈলাশপতি শিব হলেন "সদাশিব" এর পূর্ণ অবতার। কৃষ্ণ যেমন বিষ্ণুর পূর্ণ অবতার, তেমনি কৈলাশপতি শিব হলেন "ওমকার সদাশিব" এর পূর্ণ অবতার। চেহারা, পোশাক এবং পুণ্যে সদাশিব ও শিব হুবহু মিল। একইভাবে দেবী সরস্বতী, লক্ষ্মী এবং পার্বতী (দুর্গা) হলেন আদিশক্তির অবতার।


শিব পুরাণের নিবন্ধ অনুসারে, সদাশিব জি বলেছেন যে আমার এবং কৈলাশপতি শিবের মধ্যে যে পার্থক্য করবে বা আমাদের উভয়কে আলাদাভাবে বিবেচনা করবে, সে নরকে পতিত হবে। অথবা যে শিব এবং বিষ্ণুর মধ্যে পার্থক্য করে সে নরকে পতিত হবে। আসলে, আমার মধ্যে ব্রহ্মা, বিষ্ণু এবং কৈলাশপতি শিব, কোনও পার্থক্য নেই, আমরা এক। তবে সৃষ্টির কাজের জন্য আমরা বিভিন্ন রূপ নিই। দেবী পুরাণেও এটিই প্রমাণ। হর হর মহাদেব হার হার মহাদেব ।


শিবের বাহন নন্দী  - হর হর মহাদেব


নন্দী (সংস্কৃত: नंदी) হ'ল হিন্দু দেবতা শিবের বাহন। তবে পরে তিনি শিবের বাহনে পরিণত হন। প্রথমে তিনি ছিলেন এক অনন্য দেবতা। পশুপতির পাশাপাশি তাঁরও পূজা হয়েছিল। এক সময় তিনি শিবের দ্বাররক্ষীদের একজন ছিলেন, অন্য মহাকাল। এ কারণেই বিশেষত দক্ষিণ ভারতে বহু শিব মন্দিরের সামনে নন্দীর মূর্তি রয়েছে। তবে প্রতিমাটি সাধারণত একটি ষাঁড় বা ষাঁড় হয়। যদিও নন্দীর এই রূপটি পুরাণে বিরল। কুরমপুরাণে বলা হয়েছে যে মহাদেবের এই প্রধান ভক্ত হলেন করালদর্শন, বামন, বিকাটকার, মুন্ডিতমস্তক, খুদ্রাবাহু, মহাবাল। মন্দির-ভাস্কর্যগুলিতে অষ্টম শতাব্দীর শান্দারাজ পাওয়া যায়। নন্দী এই ফর্মটি কীভাবে পেলেন সে সম্পর্কে কোনও নির্দিষ্ট মতামত নেই।


নন্দীর জন্ম নিয়ে অনেক গল্প আছে। কিছু গল্পে তিনি এক ঋষির পুত্র, কোথাও বা বিষ্ণুর সন্তান। শিব মহাপুরাণ অনুসারে তিনি শিলাদ মুনির পুত্র। শিলাদ ভগবান শিবের প্রখর ভক্ত ছিলেন। তিনি ছিলেন ব্রহ্মচারী। তাঁর কোন পুত্র না থাকায় তাঁর পূর্বপুরুষদের মুক্তি দেওয়া হয়নি। তাই তারা মুনিকে পুত্রসন্তানের পরামর্শ দিলেন। শিলাদ তখন শিবের জন্য কৃপণতা চালিয়ে যান। তখন ভগবান শিব তাঁকে পুত্র সন্তানের জন্ম দিয়েছিলেন। তিনি শিলাদকে যজ্ঞ করতে বললেন। শিলাদ যজ্ঞের জন্য মাঠ চষে বেড়াতে থাকল। তারপরে মাঠ থেকে একটি শিশু হাজির। শিশুটি হঠাৎ চতুর্ভুজ মহরূদ্রের রূপ নেয় এবং মুনিকে পিতা হিসাবে সম্বোধন করে। তখন শিলাদ তাঁকে তাঁর আশ্রমে নিয়ে যায়। আশ্রমে  মহর্ষি ছেলের নাম নন্দী রেখেছিলেন। একসময় মহাদেব নন্দীর পরীক্ষার জন্য মিত্র ও বরুণ নামে দুটি দেবকে পাঠালেন। তারা ঋষি আকারে শিলাদ ও নন্দীর আতিথেয়তা গ্রহণ করেছিল। নন্দীকে দেখে দুজন ঋষি বলেছিলেন যে তাঁর জীবন বেশি দিন কাটেনি। তখন নন্দী শিবের তীব্র তপস্যা করেছিলেন। মহাদেবের পক্ষে তিনি শিবের প্রিয় অনুগামী ও বাহন হয়ে ওঠেন এবং তাঁকে অমর করে তুলেছিলেন। মহাদেব নিজেই মারুতসের সুশ্যা নামে একটি কন্যার সাথে তাঁর বিবাহ করেছিলেন।  হর হর মহাদেব হার হার মহাদেব ।


  • নন্দী
  • বিটল
  • রিতি
  • টুন্ডি
  • শৃঙ্গাকার
  • নন্দিকেশ্বর
  • অ্যাবসার্ড
  • ভ্যাম্পায়ার
  • তোতলা
  • ভূতনাথ


আরও পড়ুন : ভগবান শ্রীকৃষ্ণের বাণী যা আপনার জীবন বদলে দেবে ।

ভগবান শিবের তৃতীয় চক্ষু


তৃতীয় চক্ষু: শিবের একটি গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য হ'ল তাঁর তৃতীয় চক্ষু। এই চোখে শিব কামকে পুড়িয়ে দিলেন। বিভিন্ন ধর্মগ্রন্থে ত্রিম্বকাম (সংস্কৃত: त्र्यम्बकम्) নামের আসল অর্থ সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে। শাস্ত্রীয় সংস্কৃতের অম্বাক শব্দের অর্থ চোখ; মহাভারতে শিবকে ত্রিনিয়ন হিসাবে কল্পনা করা হয়েছিল; সুতরাং, নামের আক্ষরিক অর্থ "তৃতীয় চোখের"। যদিও বৈদিক সংস্কৃতের আম্বা বা অম্বিকা শব্দের অর্থ মা; এই প্রাচীন অর্থের উপর ভিত্তি করে, ত্রিম্বকাম নামের আক্ষরিক অর্থে তিনটি মায়ের সন্তান। ম্যাক্স মুলার এবং আর্থার ম্যাকডোনাল্ডও শব্দের পরবর্তী অর্থ ব্যবহার করেছেন। সুতরাং ই। ওয়াশবার্ন হপকিন্স মনে করেন তিন মা'র নামের সাথে কোনও সম্পর্ক নেই; বরং এটি অম্বিকা নামে পরিচিত তিনটি মাতৃদেবীর সাথে সম্পর্কিত। শব্দের আর একটি অর্থ "যার তিন স্ত্রী বা বোন উপস্থিত"। কিছু লোক মনে করেন শিবের রুদ্রের সাথে সমীকরণের ফলেই এই শব্দটি এসেছে। কারণ রুদ্রের সাথে দেবী অম্বিকার সম্পর্ক রয়েছে।


শিবের অষ্টমূর্তি


শিবের আটটি বিশেষ রূপকে একত্রে অষ্টমূর্তি বলে। এঁরা হলেন: ভব (অস্তিত্ব), শর্ভ (ধনুর্ধর), রুদ্র (যিনি দুঃখ ও যন্ত্রণা প্রদান করেন), পশুপতি (পশুপালক), উগ্র (ভয়ংকর), মহান বা মহাদেব (সর্বোচ্চ আত্মা), ভীম (মহাশক্তিধর) ও ঈশান (মহাবিশ্বের দিকপতি)। 


  • ক্ষিতিমূর্তি - সব
  • জলমূর্তি - ভাব
  • অগ্নিমূর্তি - রুদ্র
  • বায়ুমূর্তি - প্রচণ্ড
  • আকাশমূর্তি - ভীম
  • যজ্ঞমূর্তি - পশুপতি
  • চন্দ্রমূর্তি - মহাদেব
  • সূর্যমূর্তি  


আরও পড়ুন :   জগন্নাথ দেবের ইতিহাস : জয় জগন্নাথ জয় জগন্নাথ

শিবলিঙ্গ - হর হর মহাদেব


শিবলিঙ্গ কে লিঙ্গ, পার্থিব-লিঙ্গ, লিঙ্গম বা শিব লিঙ্গম বলা হয়। এটি হিন্দু দেবতা শিবের একটি মূর্তি। স্বয়ম্ভু এবং বেশিরভাগ শিব মন্দিরে প্রাকৃতিকভাবে এটি প্রতিষ্ঠিত। শিবলিঙ্গকে সাধারণত পীঠম বা পিঠা নামে একটি বৃত্তাকার ভাস্কর্যের উপরে দাঁড়িয়ে দেখানো হয়। লিঙ্গায়াত বিশ্বাসের অনুসারীরা শিবলিঙ্গ পরিধান করে ‘ইশতলিঙ্গ’। শিব লিঙ্গমের উপরের অংশটি পরজীব এবং নীচের অংশটি অর্থাত্ পিঠাম পরশক্তিকে উপস্থাপন করে। পরশক্তি এবং পরশিব হলেন শিবের দুটি সিদ্ধি। সাধারণত, পাথর, ধাতু এবং কাদামাটি মাটির তৈরি একটি কলামার বা ডিম্বাকৃতি (ডিমের আকারের) শিবলিঙ্গ ভগবান শিবের নিরাকার সর্বব্যাপী বাস্তবকে উপস্থাপন করে।

 

 সূত্র : wikipedia

Post a Comment

Previous Post Next Post